ರುದ್ರ-ಚಾಮುಂಡಿ

“ರುದ್ರ-ಚಾಮುಂಡಿ” ಎಂಬ ದೈವವು ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಹಾಗೂ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮಿಶ್ರ ರೂಪ. ಇದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ನಡುವಣ ತೀವ್ರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ದೈವವು ಕೇವಲ ಭಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ, ಪರಂಪರೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಶುದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿ.

ಧೂಮಾವತಿ ದೈವ

“ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲ” ಅಂತ ಹಲವರನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ತಾವು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಅಂತ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಎಷ್ಟೋ ತಾಪತ್ರಯಗಳನ್ನು, ಮಾನಸಿಕವಾದ ಅಸಮಾಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಕಲಿಯುಗ ಎನ್ನುವಂತಹ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ ನಡೆಯುವ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಣೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಬಾರದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದ್ದು, ಮಾಡಬಾರದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಿ ನಾವು ಕಣ್ಣೀರು ಮಾಡುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದೆವು.

ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪೃಥ್ವಿ, ಆಪ, ತೇಜ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಸ್ಪರ್ಧ, ಸ್ಪರ್ಶ ಎಂಬ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಅಂತ; ಈ ಪಂಚತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇದ್ದು, ಆ ಪಂಚತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಕಲೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಶಿರಾಡಿ ದೈವದಿಂದ ಹಿಡಿದು ‘ಧೂಮಾವತಿ’ ಅಂತ ಹೇಳಿದರೆ — ಹೋಗೆ ಆಡಿಸುವವಳು ಅಂತ.

‘ಧೂಮ’ ಅಂದರೆ ‘ಹೋಗೆ’. ಈ ಶಕ್ತಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಗೋಚರವಾಗದೆ, ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಟವಾಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ.
ಧೂಮಾವತಿ ಎಂದರೆ ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ಆಕಾರವಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿ. ಧರ್ಮದೈವದ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ರುದ್ರಾಂಡಿಯಾಗಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಬರಲಾದ ‘ವರುಣಾರ ಪಂಜುರ್ಲಿ’ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿ.

ಸತ್ಯದೇವತೆ – ಕುಟುಂಬದ ಧರ್ಮದ ಬೆಳಕು

ಸತ್ಯದೇವತೆ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ ಕಾಲದ ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ತೂಕಮಾಡುವವಳು. ಅವಳ ಸಾನಿಧ್ಯವು “ವರ್ತೆ ಪಂಜುರ್ಲಿ” ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನೆತನದ ಧರ್ಮದ ಕುಂತಲಾಗಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಯದೇವತೆ ಯಾರು?
ಅವಳು ನೈತಿಕ ನಯವಂತಿಕೆಯ ದೀಪ. ಅವಳು ತೂಕಮಾಡುವವಳು – ಸತ್ಯ ಹಾಗೂ ಅಸತ್ಯದ.
ಅವಳ ಸಾನಿಧ್ಯವು ಒಂದು ಯೋಗಭಾಗ್ಯದ ಶಕ್ತಿ – ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಸತ್ಯ–ಅಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ–ಅಧರ್ಮ, ನಿಷ್ಠೆ–ವಂಚನೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತೂಗಿ ನೋಡುವ ಶಕ್ತಿ.

ಅವಳು ಸುಳ್ಳನ್ನು ತಾನೇ ಶೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ – ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಉಂಟಾಗುವ ತೊಂದರೆಗಳು, ಸಂಕಟಗಳು ಅವಳ ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಯು ಆಗಿರಬಹುದು.

ಪಂಜುರ್ಲಿ – ನಾನಾ ರೂಪಗಳ ಶಕ್ತಿ

ಪಂಜುರ್ಲಿ ದೈವವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ:

ಕುಪ್ಪೆ ಪಂಜುರ್ಲಿ

ಪಂಜುರ್ಲಿಯ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ರೂಪ. “ಕುಪ್ಪೆ” ಅಂದರೆ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆ – ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ. ಮೌನದಲ್ಲಿ ಕಾಯುವವನು, ಆದರೆ ಕ್ರೂರ ದೃಷ್ಠಿಯೂ ಇರಬಹುದು.

ವರುಣಾರ ಪಂಜುರ್ಲಿ (ವರ್ಣರ ಪಂಜುರ್ಲಿ)

“ವರುಣಾರ” ಅಂದರೆ ಜಲದೈವ. ವಾತಾವರಣದ ಸಮತೋಲನ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿರತೆ, ಧರ್ಮಸಾಧನೆಯ ಶಕ್ತಿ.

ವರ್ತೆ ಪಂಜುರ್ಲಿ

“ವರ್ತೆ” ಅಂದರೆ ದೀಪದ ಬತ್ತಿ. ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಕಾಶ, ಧರ್ಮದ ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯ ಸಂಕೇತ.

1. ಕಲ್ಕುಡ ದೈವ – ಪಾಷಾಣಗಲ್ಲಿನ ಪೋಷಕ ಶಕ್ತಿ

ಕಲ್ಕುಡ ದೈವ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಪಾಷಾಣಗಲ್ಲು” ಅಥವಾ “ಕೋಡಲುಗಲ್ಲು” ಎಂಬ ಶಕ್ತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದೈವ. ಇವನು ಕೋಪದ ರೂಪ, ಕ್ರೋಧದ ರೂಪ, ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಷ್ಟ, ಅನ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೂರ್ತಿಮತ್ತು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಶಕ್ತಿಯು ಕಲ್ಕುಡ ದೈವದಲ್ಲಿ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ.

• ಸ್ವರೂಪ: ಇವನು ಕರಾಳ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಶೀಲ. ಆತನ ದರ್ಶನ ಕೇವಲ ಶಕ್ತಿಯ ನೆನೆಪಾಗಲ್ಲ, ಅದು ನ್ಯಾಯದ ಸೂಚನೆಯೂ ಆಗಿದೆ.

• ಉದ್ದೇಶ: ಅಸತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವುದು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಊರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ದುರಾಶೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲುವುದು.

• ಸಂದರ್ಶನ: ಬಹುಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಲಭೇದವಾಗಿ ಕಲ್ಕುಡ ದೈವ ಉಯ್ಯಾಲೆ ಅಥವಾ ಕೋಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

2. ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ ದೈವ – ಸತ್ಯದ ದೇವತೆ

ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ ದೈವ “ವರ್ತೆ ಪಂಜುರ್ಲಿ” ಅಥವಾ “ಸತ್ಯದೇವತೆ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ household deity ಆಗಿ ಪರಿಚಿತಳು. ಅವಳು ತೂಕ ಹಾಕುವವಳು — ಸತ್ಯ–ಅಸತ್ಯದ ತೂಕ. ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನು ಛಡಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

• ಸ್ವರೂಪ: ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞೆ, ಶಾಂತರೂಪದ ತಾಯಿ, ಆದರೆ ತಪ್ಪಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸದ ನಿರ್ದಯ ನ್ಯಾಯದೇವತೆ.

• ಸಾನಿಧ್ಯ: ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ತೇರಿಗೆಯಲ್ಲಿ, “ಕುಟುಂಬದ ದೇವತೆ” ಎಂಬ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದವಳು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.

• ಪರಿಕಲ್ಪನೆ: ಅವಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಸತ್ಯ ಮಾತನಾಡುವುದು, ನಿಷ್ಠೆಯ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು ಸಹಜವಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವ ನಂಬಿಕೆ.

ಕಲ್ಕುಡ–ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ ದೈವಗಳ ದ್ವಂದ್ವ ಶಕ್ತಿ

ಇವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ದ್ವಂದ್ವ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು:

• ಕಲ್ಕುಡ – ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪ, ತಕ್ಷಣದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಅಸತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ.

• ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ – ಬುದ್ಧಿಯ ರೂಪ, ನಿದಾನವಾದ ನ್ಯಾಯ, ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕು.

ಇವರ ಪಾಕ್ಷಿಕ ಶಕ್ತಿ ಪಂಜುರ್ಲಿ ದೈವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದದ್ದು. ಒಂದೆಡೆ “ವರಣಾ ಪಂಜುರ್ಲಿ” ಎಂಬ ಧೂಮ ಸ್ವರೂಪದ ದೇವರ ಆಟವಿದ್ದರೆ, ಈ ಕಡೆ ಇವೆರಡೂ ದೈವಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಸತತ ನೋಟವಾಗಿದ್ದು, ಸಮಸ್ತ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಉಪಸಂಹಾರ:

ಕಲ್ಕುಡ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ ದೈವಗಳು — ಇದು ಕೇವಲ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕವಲ್ಲ. ಇವು ನಮ್ಮ ನಿತ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೂ ಆಗಿವೆ. ಇಂತಹ ದೈವೋಪಾಸನೆಯ ಮೂಲಭಾವನೆ, ಧರ್ಮದ ಜೀವಂತತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕುವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.